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华严法会|数十万字的《华严经》如何分段(下)——四分与五周
华严法会往期回顾
在前文(前文回顾:华严法会|数十万字的《华严经》如何分段(上)——七处与九会)中,我们已经了解了《华严经》按照处所和集会来分析,有七处九会之别。因为不同处会有不同的会场和会主,所入三昧和所放光明也各自不同,这些在经文中都有着十分清晰的线索,因此这种分段方式是比较显明的。
然而这又产生了一个问题,既然是同一部《华严经》,佛与诸大菩萨为何要在七个处所开九次法会方才演说究竟呢?这些处会所演说的内容又有何联系呢?这就不能不提建立在七处九会基础之上的,与七处九会相应的另一种分段方式——四分与五周。
清凉国师在《华严经疏钞》也就是以此信、解、行、证四分,将《八十华严》大分为四个段落,下面具体说明:
一
举果劝乐生信分
二
修因契果生解分
第二会普光明殿,说信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心、愿心如是十信之法;
第三会忉利天宫,说发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住如是十住之法;
第四会夜摩天宫,说欢喜行、饶益行、无嗔恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无着行、尊重行、善法行、真实行如是十行之法;
第五会兜率陀天宫,说救一切众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、真如相回向、无缚解脱回向、法界无量回向如是十回向之法;
第六会他化自在天宫,说欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地如是十地之法;
第七重会普光明殿,说普光大三昧、妙光大三昧、次第遍往诸佛国土大三昧、清净深入行大三昧、知过去庄严藏大三昧、智光明藏大三昧、了知一切世界佛庄严大三昧、众生差别身大三昧、法界自在大三昧、无碍轮大三昧如是十定等法。
三
托法进修成行分
四
依人证入成德分
一
所信因果周
二
差别因果周
三
平等因果周
四
成行因果周
五
证入因果周
四分 | 五周 |
举果劝乐生信分 | 所信因果周 |
修因契果生解分 | 差别因果周 |
平等因果周 | |
托法进修成行分 | 成行因果周 |
依人证入成德分 | 证入因果周 |
由信而解,由解而行,这是学佛者必然的程序。佛陀说经,也多依此程序。所以清凉国师以此程序分华严经为四分,能够如此循序渐进,则功不浪施。有一分辛勤,必有一分收获,按照五周因果及四分次第来研究《华严经》,便能理解为何说佛教以因果为宗了,更不会将因果误解为愚夫愚妇的迷信了。
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编辑|妙声
责编|海涛
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